Pues eso.Que lo paseis muy bien estas fiestas y que el próximo año sea mejor todavía.
¡FELIZ NAVIDAD!
Pues eso.Que lo paseis muy bien estas fiestas y que el próximo año sea mejor todavía.
marcha mora del mes.PACOS DEL GURUGÚ
Ya pueden estar orgullosos los Pacos de Mutxamel,con esta maravillosa marcha mora del compositor Ramón Garcia i Soler premiada con el Premio Euterpe.
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La primera gravació
La primera gravació de música festera per a les festes moros i cristians que va sorgir fou 'Ecos del Levante español' a l'any 1960 (reeditat al 1999). El mateix any també va ser editat un 'single' amb 4 marxes mores del mestre José Maria Ferrero.
Éxito de público en la presentación de capitanias
Más de 4.000 personas asistieron el sábado a la presentación de Capitanías de Moros y Cristianos 2009 celebrada en el Club Náutico. Las comparsas Cavallers de Conquesta y Els Pollosos presentaron a sus cargos festeros en un espectáculo que finalizó con un castillo de fuegos piromusical. El paseo marítimo del Club Náutico Campello se llenó por completo con motivo de la presentación de las Capitanías de Moros y Cristianos 2009. El espectáculo organizado por las Comparsas Cavallers de Conquesta y Els Pollosos, y por la Junta Festera de Moros y Cristianos, en colaboración con la Concejalía de Fiestas de El Campello, atrajo a más de 4.000 personas que disfrutaron de un espectáculo de luz, música, baile y pólvora a los pies de la Torre de la Illeta, convertida por una noche en cronista de una historia de convivencia entre pueblos, a la orilla del Mediterráneo.
El broche final al acto fue un castillo piromusical,disparado por la pirotecnia Vicente Caballer. A los sones de una marcha mora y una cristiana, el público vibró con los fuegos artificiales lanzados a los pies de la Torre de la Illeta. Con el escenario situado en el paseo del Club Náutico, los miles de asistentes pudieron contemplar al aire libre, y al lado del mar, el resultado del trabajo y el esfuerzo realizado durante todo el año por las dos Capitanías que ostentarán los cargos de honor en las próximas fiestas del mes de octubre. En la parte artística colaboraron la Associació Musical l’Avanç y la Colla Larraix (dirigidos por Luis Seguí), los bailarines José Soriano y Eva Arcacia, y el grupo de baile L’Estatxa. El texto que dio continuidad al espectáculo, donde la Torre de la Illeta cobraba vida y tenía voz propia, fue obra del autor y director teatral Rafael Esplá Carratalá. Los presentadores del acto fueron los festeros Mari Reyes Baeza Tendero y Paco Armengol Marco.
El acto fue abierto por la presidenta de la Junta Festera, Mª Carmen Pérez, tras la cual tomó la palabra el alcalde de El Campello, Juan Ramón Varó. En primer lugar se despidieron las capitanías salientes 2008, Almogàvers y Els Pacos, que cedieron el testigo de la representación máxima de cada bando a Cavallers de Conquesta, parte de los cristianos, y Els Pollosos, por parte de los moros. Las Capitanías 2009 han recaído, por parte de la comparsa cristiana Cavallers de Conquesta en el capitán Santiago Varó Garberí, la capitana Maica Ivorra Giner, el embajador Antonio Giner Garberí y la abanderada Clara Gomis García. Por parte de la comparsa mora de Els Pollosos, su capitán es Alejandro Collado Giner, su capitana Pepa González Hernández, su embajador Ferrán Joan i Marco, y su abanderada Raquel Ferri Ballester.
Con un gran aplauso se despidieron las Capitanías salientes 2008, Almogàvers y Els Pacos, cuyos cargos han sido, por la parte cristiana de los Almogàvers, el capitán Javier Ferrer Hernández, la capitana Teresa Rubio Vaello, el embajador Luís Ferrando Carpí y la abanderada Pilar Alonso Pérez. Por el bando moro de Els Pacos, ha sido su capitán Juan Armengol Ruzafa, capitana Josefina Sánchez Burgos, embajador Carlos García Giner y como abanderada Aroa Poveda Varó.
Presentación de capitanias
El paseo marítimo del club náutico de El Campello acogerá mañana, a las 22:00 horas, la presentación de las capitanías de Moros y Cristianos. Este espectáculo abre de forma oficial el calendario festero de 2009,
En la comparsa cristiana Cavallers de Conquesta será nombrado como capitán, Santiago Varó Garberí, como capitana Maica Ivorra Giner. El papel de embajador recaerá sobre Antonio Giner Garberí y de abanderada, Clara Gomis García.
Por su parte, el bando moro de la comparsa Els Pollosos, presentará como capitán a Alejandro Collado Giner, como capitana a Pepa González Hernández. Ferrán Joan i Marco ejercerá como embajador y como abanderada lo hará Raquel Ferri Ballester.
Este acto estará acompañado de luz, música en directo, baile y pólvora. Las capitanías salientes, Almogàvers y Els Pacos, aprovecharán la ocasión para despedirse, en un evento donde la Torre de la Illeta tendrá gran protagonismo.
En la comparsa cristiana Cavallers de Conquesta será nombrado como capitán, Santiago Varó Garberí, como capitana Maica Ivorra Giner. El papel de embajador recaerá sobre Antonio Giner Garberí y de abanderada, Clara Gomis García.
Por su parte, el bando moro de la comparsa Els Pollosos, presentará como capitán a Alejandro Collado Giner, como capitana a Pepa González Hernández. Ferrán Joan i Marco ejercerá como embajador y como abanderada lo hará Raquel Ferri Ballester.
Este acto estará acompañado de luz, música en directo, baile y pólvora. Las capitanías salientes, Almogàvers y Els Pacos, aprovecharán la ocasión para despedirse, en un evento donde la Torre de la Illeta tendrá gran protagonismo.
El cabo de escuadra y el cabo batidor
El cabo es el festero que comanda la formación, habitualmente conocida como escuadra, desfilando al frente de la misma y a quienes acompaña, a continuación, la banda de música. El cabo ejerce la autoridad sobre el conjunto al tiempo que interpreta la música que se hace sonar para todos. Debe atender los principios o los cánones propios del lugar y su lucimiento es en beneficio del conjunto. De hecho el público canaliza la máxima atención en el cabo, de ahí su importancia y su valor dentro de la puesta en escena de la escuadra. En función de la población, los cabos pueden mostrar maneras muy distintas. En esencia, el cabo es quien consigue los aplausos del público y sirve de nexo entre la escuadra, la música y el público que asiste a las Entradas y Dianas. Su éxito radica en conseguir esa unión entre todos los elementos que constituyen el ambiente festero en la calle.
Hay poblaciones donde varía hasta el nombre, como el caso de Cocentaina, donde se le conoce como "formador", mientras que la utilización del término "cabo" se deriva del origen de los Moros y Cristianos en la soldadesca miliciana. Lo habitual es que la formación la comande un solo cabo, aunque hay casos en que pueden verse hasta dos, no siendo habitual ni una norma que se siga de forma amplia y consensuada.
Se pueden distinguir varios tipos o modalidades de cabo atendiendo a una clasificación en sentido amplio. Cristiano: suele emplear porra, espada o incluso hacha o lanza. Moro: emplea sable curvo o "xafarot". Cabo diana: habitualmente espada (recta o curva) y en alguna ocasión lanza. También cabe mencionar la especial idiosincrasia de las habituales filaes o comparsas cristianas de Maseros y Contrabandistas, en las que el cabo lleva aperos de labranza y una gran navaja respectivamente.
Otra variable es el llamado cabo batidor. En este caso se trata de un festero que, montado sobre un caballo, acompaña al cabo al frente de la escuadra. Se llama batidor porque originariamente su sentido es el de batir el terreno que se abre delante de la escuadra. En este sentido, la ortodoxia más genuina habla de que el jinete avanza al paso pero vuelve al galope hasta la escuadra en señal de ofrecer noticias del terreno batido. Suelen ser habituales los cabos batidores en las escuadras especiales, también llamadas "escuadra de negros". En los últimos años, los caballos se adornan también con pasos para los que han sido adiestrados u otras figuras propias de la disciplina de la equitación de doma.
Obtenido de "http://wikifestera.com/index.php/Cabo"
mig any 2009
Programa
FIESTAS DE MIG ANY
FIESTAS DEL MIG ANY con "entraetas" moras y cristianas, música, bailes, ofrenda a la virgen, actuaciones, ...que nos recuerdan que quedan menos de 6 meses para la llegada de las Fiestas Patronales de Moros y Cristianos.
Lugar: Plaza Saint Christol Les Alez (Pabellón Deportivo) y calles del centro urbano. PROGRAMACIÓN
Viernes 08 de mayo19.00 horas Exposición del XX Concurso de Dibujo infantil "Mig Any". 21.00 horas Juegos de Mesa para niños 22.30 horas Cena festera 00.00 horas Actuación musical y fiesta nocturna
Sábado 09 de mayo10.00 horas Almuerzo festero. 11.00 horas Juegos tradicionales 14.00 horas Encuentro de paellas por las Comparsas. 17.00 horas Finales de juegos de mesa y torneo de Voley y Pelota. 21.00 horas Entradeta nocturna. (Plaça l´Ajuntament-Pal-Major-Fleming-Generalitat-Oncina Giner). 22.30 horas Cena festera. 23.30 horas Entrega de trofeos y premios. Fiesta nocturna.
Domingo 11 de mayo08.00 horas Despertà y volteo de campanas. 09.00 horas Pasacalles festero. (Desde la Plaza de la Iglesia). 11.30 horas Ofrenda de flores a la patrona Virgen de los Desamparados. (Plaza del Ayuntamiento-Pal-Iglesia). 12.00 horas Solemne misa, 12.45 horas Entradeta infantil. (Iglesia-Pal-Plaza del Ayuntamiento). 13.00 horas Entradeta de Moros y Cristianos con mascletà. 15.00 horas Comida festera y fín de fiesta.
FIESTAS DE MIG ANY
FIESTAS DEL MIG ANY con "entraetas" moras y cristianas, música, bailes, ofrenda a la virgen, actuaciones, ...que nos recuerdan que quedan menos de 6 meses para la llegada de las Fiestas Patronales de Moros y Cristianos.
Lugar: Plaza Saint Christol Les Alez (Pabellón Deportivo) y calles del centro urbano. PROGRAMACIÓN
Viernes 08 de mayo19.00 horas Exposición del XX Concurso de Dibujo infantil "Mig Any". 21.00 horas Juegos de Mesa para niños 22.30 horas Cena festera 00.00 horas Actuación musical y fiesta nocturna
Sábado 09 de mayo10.00 horas Almuerzo festero. 11.00 horas Juegos tradicionales 14.00 horas Encuentro de paellas por las Comparsas. 17.00 horas Finales de juegos de mesa y torneo de Voley y Pelota. 21.00 horas Entradeta nocturna. (Plaça l´Ajuntament-Pal-Major-Fleming-Generalitat-Oncina Giner). 22.30 horas Cena festera. 23.30 horas Entrega de trofeos y premios. Fiesta nocturna.
Domingo 11 de mayo08.00 horas Despertà y volteo de campanas. 09.00 horas Pasacalles festero. (Desde la Plaza de la Iglesia). 11.30 horas Ofrenda de flores a la patrona Virgen de los Desamparados. (Plaza del Ayuntamiento-Pal-Iglesia). 12.00 horas Solemne misa, 12.45 horas Entradeta infantil. (Iglesia-Pal-Plaza del Ayuntamiento). 13.00 horas Entradeta de Moros y Cristianos con mascletà. 15.00 horas Comida festera y fín de fiesta.
Pero¿quienes eran los Mudéjares?
Mudéjar es un término que deriva de la palabra árabe مدجّن [mudaǧǧan] que significa "doméstico" o "domesticado" y que se utiliza para designar a los musulmanes españoles que permanecieron viviendo en territorio conquistado por los cristianos, y bajo su control político, durante el proceso de avance de los reinos cristianos hacia el sur (denominado Reconquista), que se desarrolló a lo largo de la Edad Media en la Península Ibérica.
Se les permitió seguir practicando la religión islámica, utilizar su lengua y mantener sus costumbres. Se organizaban en comunidades denominadas aljamas o morerías con diversos grados de autogobierno, según las condiciones de rendición, o de subordinación: en el caso de Baleares, la total esclavitud, en otros casos, la vinculación a la tierra en condiciones de servidumbre feudal. En Valencia existían los denominados moros paliers (protegidos del rey) y otros de menor grado de protección (decimati y quintati).[1]
Su gran mayoría, de condición social humilde, eran campesinos con una especial vinculación a la agricultura de regadío (huertas y vegas, terrazas en las laderas) o artesanos especializados (albañilería, oficios textiles -cordobanes, sedas-). Con el tiempo, las condiciones de convivencia y tolerancia se fueron endureciendo, restringiendo los contactos sociales y económicos entre comunidades; a la tradicional separación de carnicerías (basada en el especial método de sacrificio) se añadió la prohibición de contactos profesionales y matrimonios mixtos.
Las revueltas mudéjares fueron numerosas a partir del siglo XIII, y provocaron la despoblación de algunas zonas (Valle del Guadalquivir, Norte de Alicante), aunque se mantuvieron en otras, sobre todo en el Levante, tanto castellano (Murcia), como aragonés (resto del reino de Valencia -Denia, Játiva, Segorbe-, e incluso en el valle del Ebro -Borja, Tarazona, Huesca, Teruel, Zaragoza, Calatayud-). A finales de la Edad Media representaban el 11 por ciento de la población de la Corona de Aragón.
La Guerra de Granada (1482-1492) proporcionó la definitiva ampliación del concepto de mudéjares a todos los musulmanes peninsulares. En principio las condiciones de la rendición les permitía su continuidad y el ejercicio de la religión islámica, sin embargo, el incumplimiento de las condiciones pactadas por parte de los cristianos originó los primeros conflictos. A partir de la revuelta del Albaicín y la de los mudéjares granadinos en 1499, por el decreto de 1502 fueron obligados a convertirse al cristianismo, pasando así a denominarse moriscos, que a pesar de ello continuaron con sus costumbres diferenciadas y el ejercicio clandestino de su religión. La rebelión de las Alpujarras (1568) llevó a la dispersión de los granadinos por el interior de Castilla (no así los de Levante), y la imposibilidad de integración y el recelo a su connivencia con los piratas berberiscos y el Imperio turco llevó a la decisión de la expulsión de los moriscos en 1609.
El arte mudéjar consistió en la aplicación a los edificios cristianos de influencias, elementos -el arco de herradura- o materiales de estilo hispano-musulmán o arte andalusí, tratándose de un fenómeno autóctono y exclusivamente hispánico, basado en el trabajo de albañilería de tradición andalusí con materiales específicos -ladrillo, azulejo, madera vista en artesonados
Se les permitió seguir practicando la religión islámica, utilizar su lengua y mantener sus costumbres. Se organizaban en comunidades denominadas aljamas o morerías con diversos grados de autogobierno, según las condiciones de rendición, o de subordinación: en el caso de Baleares, la total esclavitud, en otros casos, la vinculación a la tierra en condiciones de servidumbre feudal. En Valencia existían los denominados moros paliers (protegidos del rey) y otros de menor grado de protección (decimati y quintati).[1]
Su gran mayoría, de condición social humilde, eran campesinos con una especial vinculación a la agricultura de regadío (huertas y vegas, terrazas en las laderas) o artesanos especializados (albañilería, oficios textiles -cordobanes, sedas-). Con el tiempo, las condiciones de convivencia y tolerancia se fueron endureciendo, restringiendo los contactos sociales y económicos entre comunidades; a la tradicional separación de carnicerías (basada en el especial método de sacrificio) se añadió la prohibición de contactos profesionales y matrimonios mixtos.
Las revueltas mudéjares fueron numerosas a partir del siglo XIII, y provocaron la despoblación de algunas zonas (Valle del Guadalquivir, Norte de Alicante), aunque se mantuvieron en otras, sobre todo en el Levante, tanto castellano (Murcia), como aragonés (resto del reino de Valencia -Denia, Játiva, Segorbe-, e incluso en el valle del Ebro -Borja, Tarazona, Huesca, Teruel, Zaragoza, Calatayud-). A finales de la Edad Media representaban el 11 por ciento de la población de la Corona de Aragón.
La Guerra de Granada (1482-1492) proporcionó la definitiva ampliación del concepto de mudéjares a todos los musulmanes peninsulares. En principio las condiciones de la rendición les permitía su continuidad y el ejercicio de la religión islámica, sin embargo, el incumplimiento de las condiciones pactadas por parte de los cristianos originó los primeros conflictos. A partir de la revuelta del Albaicín y la de los mudéjares granadinos en 1499, por el decreto de 1502 fueron obligados a convertirse al cristianismo, pasando así a denominarse moriscos, que a pesar de ello continuaron con sus costumbres diferenciadas y el ejercicio clandestino de su religión. La rebelión de las Alpujarras (1568) llevó a la dispersión de los granadinos por el interior de Castilla (no así los de Levante), y la imposibilidad de integración y el recelo a su connivencia con los piratas berberiscos y el Imperio turco llevó a la decisión de la expulsión de los moriscos en 1609.
El arte mudéjar consistió en la aplicación a los edificios cristianos de influencias, elementos -el arco de herradura- o materiales de estilo hispano-musulmán o arte andalusí, tratándose de un fenómeno autóctono y exclusivamente hispánico, basado en el trabajo de albañilería de tradición andalusí con materiales específicos -ladrillo, azulejo, madera vista en artesonados
mudejares y colaboradores
En estos 10 años de historia de la Filá muchos amig@s nos han ayudado en momentos en los que la Filá,para presentarse ante una entrada con todo su esplendor,ha necesitado de "relleno".
Estas palabras son de agradecimiento a todos estos amigos y amigas que desinteresadamente(y con ganas de fiesta)han contribuido al mayor esplendor y boato de nuestras fiestas.
curiositats
La primera marxa mora que va sonar en la emblemàtica sala Iturbi del Palau de la Música de València, lloc de referència de la música valenciana, va ser 'Mudéjares', del compositor Francisco Esteve Pastor, el 2 de març de 1996. La banda que la va interpretar va ser la Unió Artística Musical d'Ontinyent
fotos
A proposito de las fotos,comentaros que aunque algunas de ellas son de cosecha propia la mayoria las he bajado de http://pacogomis.es/index2.html .Incansable testigo de todas las fiestas de este pueblo,nos regala unas fotos muy chulas a todos los festeros.Un 10 
Carnaval 2009
Otro año mas le pusimos disfraz a la vida y nos lo pasamos pipa.Mejico nos puso el poncho y el sombrero y carnaval nos dio la excusa perfecta para reunirnos una vez mas y disfrutar de la fiesta .y para mu
estra hay van unas fotos
estra hay van unas fotos
Año de capitania
Es este año.2009 es el año en el que la Comparsa Pollosos ostenta la capitania mora.Desde aqui solo me queda saludar a toda la comparsa pollosos y felicitar efusivamente a los cargos
Mudéjares
Hoy nace esta página con el único propósito de disfrutar de la fiesta de moros y cristianos y de pasarlo bien.
La Filà Mudéjares va ser fundada a l’any 1999, quan una colla d’amics, homes i dones, festers des de fa molts anys, i units per la mateixa idea: exalçar les festes de moros i cristians del Campello, van decidir unir-se per participar activament.
Ens veureu desfilar i no sabreu qui és qui, penseu que darrere de la pintura de guerra i dels vestits de negre hi ha un grup de festers, i que és un orgull i un honor per a nosaltres vestir-nos així, ja que s’ha convertir en la nostra senya de identitat, des de fa, ara 11 anys, quasi sempre elegim aquest tipus de vestimenta, per que és en la que més ens sentim identificats, encara que hi ha anys que els nostres vestits de negres pesen prou, ho fem molt gustosament.
Encara que hi ha anys en que triem altre tipus de vestimenta. El nostre nom, Mudéjar és un terme que deriva de la paraula árab ????? [mudaggan] i el seu significat és “domèstic” o “domesticat” i que s’utilitza per anomenar als musulmans espanyols que van romandre vivint en el territori conquistat per els cristians, i baix el seu control politic, durant l’avanç dels regnes cristians cap al sud (Reconquesta), que es va desenvolupar al llarg de l’Edat Mitjana en la Península Ibèrica.
S’els va permetre continuar practicar la religiò islàmica, utilitzar la seua llengua i mantindre les seues costums.
Ens veureu desfilar i no sabreu qui és qui, penseu que darrere de la pintura de guerra i dels vestits de negre hi ha un grup de festers, i que és un orgull i un honor per a nosaltres vestir-nos així, ja que s’ha convertir en la nostra senya de identitat, des de fa, ara 11 anys, quasi sempre elegim aquest tipus de vestimenta, per que és en la que més ens sentim identificats, encara que hi ha anys que els nostres vestits de negres pesen prou, ho fem molt gustosament.
Encara que hi ha anys en que triem altre tipus de vestimenta. El nostre nom, Mudéjar és un terme que deriva de la paraula árab ????? [mudaggan] i el seu significat és “domèstic” o “domesticat” i que s’utilitza per anomenar als musulmans espanyols que van romandre vivint en el territori conquistat per els cristians, i baix el seu control politic, durant l’avanç dels regnes cristians cap al sud (Reconquesta), que es va desenvolupar al llarg de l’Edat Mitjana en la Península Ibèrica.
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